董仲舒强调以德治国，其主要思想主张可以分为四点：

         1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；

         2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；

         3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；

         4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。

      董仲舒思想主张对后世的影响

      1、加强皇权和中央集权，有利于维护社会政治稳定和国家统一，为封建专制统治提供了理论依据，为政治上统一思想奠定了基础。
      2、避免了暴政，有利于巩固统治。
      3、确立了儒学独尊的地位。
      4、促进了民族历史文化的进步。
      5、消极影响，一定程度是遏制了思想的自由。
      董仲舒的思想主要是从宇宙论的高度确认儒家学说的合理性，其思想是以神学化的天人感应说为显著标志。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行理论以及道家等有关学说，建立了天人合一的新体系。一方面，董仲舒把儒学伦理纲常完备化，对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述；另一方面，他又把儒家这套伦理纲常神秘化，建构了一个以天人感应为核心的理论体系。

      隋唐时期，中国大一统的局面再次形成，统治者虽然实行儒、佛、道兼容并包的政策，但儒学的主流意识形态地位被再一次确立。隋唐科举都要考儒经，从而推动了经学的进一步发展，为统一经学，唐太宗还令颜师古考订五经经文。颜师古对此多有订正，撰成《五经定本》，后颁行全国，成了官方统一定本。为解释经义，统一思想，唐太宗还令扎颖达与诸儒撰《五经正义》，作为唐代科举考试的依据。